황순원과 순수문학 다시 읽기

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



이데올로기의 프리즘을 통해 본

한국 현대 ‘순수문학의 뿌리’

황순원과 그의 작품들



황순원의 소설에서 순수 관념이라는 내부성은 사회문화적인 맥락에 따라서 형성되고 채워지는 특성이 있다. 이 책은 한국문학에서 논쟁되는 순수/비순수의 이분법적인 인식과 차별을 비판적으로 해체하고 순수 관념의 구조를 그 속을 알 수 없는 미적 관념 또는 물 자체에 두지 않고 동시대의 사회 속에서 검토·성찰했다는 점에서 나름의 의미가 있다. 앞으로 이러한 논의는 황순원을 비롯한 순수문학계의 주요 문인과 그 작품으로 확대될 필요가 있다.



그동안 한국문학의 순수문학은 순수하고 절대적인 미적 열정의 발현으로 이해되어온 경향이 있다. 그렇지만 순수문학이 한국문학사에서 출현·전개된 1930∼1940년대 시대·사회의 분위기 속에서 세밀하게 검토하면 상당히 부르주아 이데올로기적이고, 정치적·민족주의적·권력대응적이며, 다양한 순수 관념들끼리 서로 경쟁하는 다층적인 것임이 확인된다. 이 저서는 이러한 순 수문학의 이면을 황순원의 문학을 통해 검토했다.

이 저서는 황순원의 1930∼40년대 문학에서 순수 관념의 형성과 전개 과정에 나타난 이데올로기를 검토하기 위한 것이다. Ⅰ부에서는 주로 황순원의 1930∼40년대 문학적인 순수 관념을 사적(史的)으로 검토했다. Ⅱ부는 1930년대 초반 동요·동시와 두 권의 시집을, 그리고 Ⅲ부는 식민지기·해방기·국가 수립기에 발표된 소설들을 살펴본 구체적인 작품론이다._〈머리말〉에서



20세기 한국문학을 대표하는 작가 황순원을 통해 본 순수문학!

황순원은 명실 공히 한국문학을 대표하는 작가다. 그의 작품은 간결하고 세련된 문체로 소박한 한국인의 전통적인 삶을 쓸어내리고 있다. 특히 아련한 첫사랑으로 가슴 시리게 하는 단편소설 〈소나기〉는 그 서정적인 아름다움으로 많은 한국인의 가슴에 감동으로 자리매김하며 한국문학의 교과서로 평가받고 있다.



순수문학은 문학이 현실 참여나 정치적 개입을 배격하고 문학의 자율성을 강조하는 경향을 말한다. 따라서 예술지상주의적인 의미로 쓰이기도 한다. 그동안 한국문학의 순수문학은 순수하고 절대적인 미적 열정의 발현으로 이해되어온 경향이 있었다. 하지만 사실 순수문학이 한국문학사에서 출현·전개된 1930~40년대 시대와 사회의 분위기를 세밀하게 검토하면 상당히 부르주아 이데올로기적이고, 정치적·민족주의적·권력대응적인 게 사실이다. 이 책은 이러한 순수문학의 이면을 황순원의 문학을 통해 검토했다.



황순원의 문학이 한국문학사를 대표하는 순수문학의 하나라는 점에 대해서는 그동안 학계의 많은 논의와 어느 정도의 합의가 이루어졌다. 하지만 정작 문학적 순수가 언제부터 나타났고 그 특성이 무엇이냐 하는 점은 거의 언급이 없었다. 따라서 이 책은 1915년생 황순원이 1937년 7월 소설 〈거리의 부사〉를 《창작》에 게재하기 이전에 이미 1931~36년 사이에 동요·동시 48편과 시집 《방가》와 《골동품》을 발표·출간한 시인이라는 점에서 순수성에 대한 논의시기를 이때부터로 해야 한다고 말하고 있다.



작품의 발표시기로 살펴본 황순원 작품의 변천사

순수문학의 순수라는 용어는 사전적인 의미로 볼 때에 일체의 현실적인 연관으로부터 해방된 정신세계 혹은 세상에 대한 판단중지를 뜻하는 관념이다. 하지만 실제 삶의 현실에서는 1930년대의 시문학파가 보여주듯이 계몽주의·계급주의를 반대하고 미(美)에 대한 열정을 중시하는 부르주아 이데올로기로 작동한다. 이 때문에 순수 관념은 일체의 이데올로기를 반대하고 넘어서면서도 하나의 이데올로기로 규정된다는 점에서 ‘탈(脫)이데올로기의 역설’을 지닌다.



《황순원의 순수문학 다시 읽기》는 총 3부로 구성되었으며, 황순원의 1930~40년대 문학에서 순수 관념의 형성과 전개 과정에 나타난 이데올로기를 살펴본 책이다.



1부에서는 황순원의 문학적인 순수 관념이 1930년대 시문학파의 경향에서 기원하며 이후 현실을 바라보고 구성하는 하나의 환상프레임으로 형성됐고, 1930~40년대 시대·계급·현실 등의 사회문화적인 맥락에 따라 상동구조적으로 드러나고 다양하게 변화되었으며, 해방기에서 김동리의 문학적인 순수 관념과 서로 경쟁하는 다층적인 성격을 지녔음을 밝혔다.



2부에서는 황순원의 문학적인 순수 관념이 동요·동시에서 일체의 현실적인 연관으로부터 벗어나려는 지향을 지니면서도 현실을 해체·재구성하는 역설적인 태도로 나타났고, 《방가》에서 월트 휘트먼의 문학사상에 나름대로 영향을 받아 존재의 본성 탐구로 표출됐으며, 《골동품》에서 ‘순수=동심’의 논리로 드러났음을 분석했다.



3부에서는 황순원의 문학적인 순수 관념이 식민지 시기 발표 소설에서 민중계급과 구별된 부르주아(상층계급)의 문화와 밀접한 관련이 있었고, 해방 이후 발표 소설에서 남한 사회로 월남한 중상층 월남인의 좌우 민족주의 이데올로기 대응 양상에서 드러났으며, 국가 건립 직후의 발표 소설에서는 ‘좌익’을 감시·통제하는 사회 속에서 스스로 좌익이 아니라는 이데올로기적인 자기감시를 하는 과정에서 의식적으로 표출된 것임을 증명했다.



이런 결론에는 황순원이라는 무게 추를 놓고서 한국문학의 순수문학이 지닌 이데올로기를 다시 읽기 하고, 나아가서 순수/참여로 표상되는 이분법적인 인식을 다시 저울질하려는 저자의 의도가 숨어 있다. 평안도 부르주아 출신인 황순원은 1946년 5월 북한 사회주의 정치체제 안에서 종교·문학·생존의 위협·불안을 느끼고 월남했다. 어쩌면 황순원의 순수는 이런 부르주아와 정치적 사회적 이슈에서 철저히 떨어져 있어야 했던 당시 상황도 한몫했을 것이다. 끊임없이 자신의 정체성을 밝혀야 했던 황순원이 순수문학을 선택한 건 필연이었을지도 모른다.



우리는 이 책을 통해 황순원의 문학 속에 담긴 더 심오한 행간을 읽을 수 있게 될 것이다.