사상사로 본 중국왕조사 - 한 권으로 읽는 오천년 중국왕조사

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



한 권으로 읽는 오천년 중국 역사서 《사상사思想史로 본 중국왕조사》

- 중국 관련 모든 종사자의 필독서!



중국은 어떤 나라이며 중국인은 누구인가?

이제 중국에 대한 이해는 선택이 아니라 필수가 되었다. 글로벌 최강의 지위를 두고 미국과 경쟁 중인 중국을 잘 알아야만 대응할 수 있기 때문이다. 이 책은 그런 목적으로 집필했다.

한 나라를 잘 알려면 역사를 알되 그 역사를 움직인 동인動因까지 알아야 한다. 우선 중국의 역사는 확대지향적이었다. 황하 유역에서 출발한 오천년 왕조는 수없이 이합집산을 반복했지만, 결국은 작은 회오리가 커져 가듯 동심원을 그리며 뻗어 나갔다.

이를 추동하는 힘은? 바로 중화사상이다. 그 중화사상의 기반은 춘추시대의 유교와 도교다. 여기에 한나라 때 들어온 불교가 가세해 유불선儒佛仙이라는 고유 명칭이 동양 사상을 상징하게 된 것이다.

_ <여는 글> 중에서



■ 중국 왕조의 특징은 정치와 사상이 같이 간다는 것!

그 어떤 소설보다 역동적이라 알면 알수록 묘미가 새로운 책!



《사상사思想史로 본 중국왕조사中國王朝史》는 다양한 분야에서 융합형 글쓰기를 천착해 온 이동연 작가가 2년간의 집필 끝에 완성한 노작勞作이다. 제목에서 보듯 중국의 역사를 한 권으로 조망해 본다. 특히 중국, 중국의 사상은 어디에서 기인하고, 또 그 저변에는 어떤 흐름이 있는지 살펴본다.



저자는 “공자와 노자가 유가儒家와 도가道家를 창시할 때 무엇을 근거로 했을까. 5,000년 전 중원의 황토 고원을 근거지로 활동한 삼황오제였다. 삼황오제의 선두에 ‘복희와 여와’가 있다. 그중 복희의 ‘음陰(--) 양陽(—)’론이 바로 동양 문화의 뿌리다. 이 뿌리에서 싹이 나며 춘추시대 초기, 즉 주나라의 문왕이 《주역》을 집대성했다. 이런 흐름을 타고 춘추 말기에 노자와 공자를 필두로 제자백가가 나왔다. 고대 사회에서 중국 왕조의 정치는 물론 사상까지 특히 동아시아에 그 영향력이 절대적이었다. 중국 왕조의 특징은 정치와 사상이 같이 간다는 것이다. 그래서 공자도 왕의 승계를 도통道統의 계승이라 보고 ‘요순우탕문무주공堯舜禹湯文武周公’이라 했다”고 말한다.



왕조마다 음양론을 기초로 새롭게 변주해 가는 사상을 함께 살펴보아야 한다.



“중국왕조사는 단지 정치 역사일 뿐 아니라 동양적 사유의 변천 과정이 녹아 있는 현장이다. 그런 데다 어떤 소설보다 역동적이라 알면 알수록 묘미가 새롭다. 가히 인간사에서 일어날 모든 일, 인간이 품어 볼 만한 모든 사유를 담고 있기 때문이리라.

중국은 오랫동안 황하와 장강 유역, 그리고 두 강과 떨어진 지역 등 세 곳의 문화 차이가 컸다. 그뿐 아니라 오천년 왕조 동안 이민족의 한족漢族 동화 과정이 끊임없이 진행되었다. 그러니 역사의 폭과 깊이가 엄청날 수밖에 없다.

따라서 중국 역사를 단편적으로 접근하기보다 왕조마다 음양론을 기초로 새롭게 변주해 가는 사상을 함께 살펴보아야 한다. 중국의 역대 왕조는 황제를 정점으로 거대 가족 구조처럼 형성되어 있다. 이 구조는 무너져도 곧 복원되었는데, 이민족이 중원을 점령했다가 물러난 여러 과정에서도 충분히 입증되었다.”

-<여는 글> 중에서



중국 사상의 뿌리라고 할 수 있는 유가儒家와 도가道家가 어떻게 싸우지 않고 동양의 사상을 대표하게 되었을까? 저자는 “정반합正反合을 믿는 《주역》의 이치 때문에 서로 융합하면서도 고유한 관점을 유지”했다고 정의한다. 곧 “정반합의 이치가 중국 왕조 5,000년 역사에도 고스란히 담겨 있다”고 말한다.

이 책은 총 16개 장으로 나눠 시대별로 각 왕조의 흥망성쇄와 그 시대에 흥했던 사상을 살펴본다. 미국과 함께 세계 빅2로 부상한 중국을 개괄적으로 이해하는 데 있어 이 책의 출간은 시의적절하다 하겠다. 특히 중국 관련 종사자는 물론 일반 교양인에게 일독을 권한다.