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정가 : 32,000 원
작가명 : 홍준기 지음
출판사 : 새물결
출간일 : 2017-02-27
ISBN : 9788955594058 / 8955594054
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책 소개
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괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널
안티-라캉의 입장으로 한국적 인문학의 주체성을 모색하기 위한 치열한 논쟁적 저작!
라캉과 들뢰즈 $가타리를 맹종하고 있는 한국의 지식 사회에 던지는 도발적 문제제기!
T라캉, 클라인, 자아심리학: 정신분석의 역사 속에서
T에크리U, T세미나U
바로 읽기U
라캉이라는 현대적 신화에 대한 정교한 해체 작업.
‘안티-라캉’의 눈으로 읽는 정신분석의 새로운 역사.
라캉에 대한 비판적 해체를 통해 다시 보는 ‘프랑스 사상’의 유행에 대한 종합적 성찰!
‘안티-라캉’으로 읽는
라캉의 신화와 20세기 정신분석의 역사.
한국과 전 세계 인문학의 주요한 영감의 원천으로 자리 잡고 있는 ‘라캉적’ 정신분석의 신화적 주장에 대한
논쟁적이고 역사적인 해부!
한국 인문학의 한 단계 새로운 ‘글로벌한 수준’으로의 성장과 성숙을 보여주는 자부심어린 노작!
지난 20여 년 동안 라캉과 들뢰즈-가타리 사상을 거의 맹종하다시피 해온
우리 지식 사회에 던지는 폭탄과도 같은 논쟁서.
라캉의 사상은 정말 그렇게 ‘진보적’일까? 그가 말하는 대로 ‘자아’ 없는 정신분석은 과연 가능한가? 그가 주장하는 대로 인간은 ‘언어적 동물’일뿐일까? 라캉과 클라인 그리고 자아심리학을 역사적 현장에서 3자 대면시켜
각자의 주장을 교차 대조시켜 맹목적 비판이나 옹호가 아니라 새로운 비교 연구의 가능성을 모범적으로 보여준다.
프로이트-클라인/자아심리학-라캉의 계보로 이어지는 정신분석의 역사에 대한 안티-라캉적 재구성을 통해 라캉의 ‘세미나’와 T에크리U를 새로운 시선으로 읽는다.
이와 함께 정신분석에 대한 과도한 비판 또는 자의적 왜곡을 통해 자기 정당성을 부각시키는 전략을 활용해온 들뢰즈와 가타리의 ‘앙티-오이디푸스’도 새롭게 조명한다. ‘자아’-‘주체’-‘욕망’-‘분석’ 등 현대의 인간 이해를 위한 핵심적인 키워드를 거의 독점하다시피하고 있는 정신분석의 전모에 대한 새로운 ‘큰 그림’을 그려 보이다.
정신분석의 역사와 라캉의 신화에 대한 새로운 이해를 넘어 서양의 눈을 통해 인문학을 해야 하는 우리 입장과 사유의 태도를 새로운 눈으로 성찰적으로 뒤돌아볼 수 있는 좋은 기회.
�n 한국 인문학이 ‘글로벌한’ 논의 수준으로 진입했음을 보여주는 놀라운 역작. 왜 안티-라캉인가? 왜 안티-들뢰즈 $가타리인가? ‘라캉’의, ‘라캉’이라는 신화에 도전하는 도발적이고 날카로운 시선!
아마 현금의 한국 지성계는 라캉을 한 축으로 하는 정신분석 진영과 들뢰즈 $가타리를 다른 한 축으로 하는 ‘안티-오이디푸스’, 즉 반-정신분석 진영으로 양분되어 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 그리고 이 두 진영은 ‘주체’, ‘욕망’, ‘분석’, ‘언어’, ‘타자’ 등 현대 인문학을 논하려면 반드시 언급하지 않을 수 없는 몇몇 핵심적 개념을 거의 독과점하다시피하고 있다. 정신분석에 대한 호불호를 떠나 대다수 인문사회학자들이 라캉이나 그에 대해 ‘안티-오이디푸스’ 입장을 취하고 있는 들뢰즈 $가타리에 관심을 기울이지 않을 수 없는 것은 이 때문이며, 지난 20년 동안 우리 사상계가 이들에 의해 지배되어오다시피 한 것도 이 때문이었다. 그리고 이는 단지 한국의 지식 사회만 그러한 것이 아니라 라캉은 이제 거의 전 세계적으로 ‘인문학 산업화’ 단계에 들어간 것처럼 보일 정도이다.
하지만 본서는 안티-라캉의 입장과 동시에 안티-들뢰즈 $가타리의 입장을 취하고 있다. 따라서 당연히 논쟁적이고 도전적이다. 아니 오히려 본서의 핵심적 입장은 어찌 보면 라캉 등의 ‘복잡 난해한’ 사상가 앞에 지레 ‘무릎 꿇지’ 말고 그의 주장을 하나하나 비판적으로 따져보자는 것으로 요약될 수 있다. 일전에 한국의 지식 수용과 관련해 ‘현해탄 콤플렉스’, ‘기지촌 지식인’, ‘보따리상’ 등의 논의가 있었지만 본서는 서구 사상의 탄생지에서 역사와 ‘다자간 대화’를 통해 서구 사상 자체를 교차검증하는 입장을 취하고 있다. 즉 한국적 ‘특수성’을 내세워 ‘서구적 한계’(?)를 비판하는 것이 아니라 서구의 본거지 자체에서 라캉의 주장을 치밀하게 검증하고 있다. 이것은 기존의 ‘한국적 주체성’을 모색하는 방식과는 완연히 다른 것으로(예를 들어 ‘민족문학’론), 감히 한국에서의 인문학 논의가 ‘글로벌’한 수준으로 진입했다고 평가할 수도 있을 것이다.
이처럼 이 책은 라캉으로 상징되는 서구의 ‘어마어마하게’ ‘복잡하고 난해한 사상가’들에 대한 지적 맹종이나 지적 콤플렉스를 넘어 주체적이고 역사적인 사유의 가능성을 모색하고 있다. 특히 소위 ‘프랑스 사상’이 유행하면서 이들이 모유로 삼고 있지만 은밀히 숨기다시피하고 있는 독일 사상(헤겔이나 하이데거)이나 이들에 의해 일방적으로 매도당하고 있는 ‘미국 식 사상’(자아심리학)에 대한 객관적 교차 조명을 최대의 특징으로 하는 본서는 지난 20여 년 동안 한국 지성계를 홀리다시피 한 라캉과 들뢰즈 $가타리를 비판적으로 해체할 수 있는 새로운 눈을 제공해준다.
이와 함께 이 책의 가장 큰 특징은 ‘안티-라캉’이라는 논쟁적 입장을 차분하고 종합적인 지적 엄밀성으로 지탱하고 있는 데서 찾을 수 있다. 정신분석에서의 논쟁의 뜨거움은 익히 알려져 있는 바이지만 본서는 그러한 열정을 ‘역사적 교차검증’이라는 냉정의 방법으로 치밀하게 검증하고 있다. 따라서 라캉에 대한 찬성/반대 여부를 떠나 정신분석의 역사, 더 넓게는 20세기의 인간 이해의 핵심에 관심이 있는 독자라면 누구나 큰 거부감 없이 수월하게 이 책을 읽을 수 있을 것이다.
�n 라캉의 핵심 명제들에 대한 도발적인 되물음. 라캉의 진정한 적수는 멜라니 클라인이었다?!
한국에서 ‘유행’ 중인 라캉의 경우 라캉밖에 존재하지 않는다는 인상을 풍긴다. 즉 라캉 본인이 아무리 열심히 프로이트를 읽으라고 주장해도 프로이트와 라캉을 종합적으로 비판적으로 읽는 경우는 거의 찾아볼 수 없다. 기껏해야 ‘마르크스-레닌주의’처럼 한 묶음으로 묶여져 ‘정통-이단’을 가르는 정치적 지표 같은 역할을 할 뿐 둘이 그렇게 묶여질 수 있는 것은 아니면 이 둘 사이에 멜라니 클라인이라는 또 다른 거장이 끼어 있다거나 (라캉의 주장과는 정반대로) 자아심리학에 의해 정신분석이 큰 발전을 이루었다는 사실에 대한 언급은 거의 찾아볼 수 없다. 앞서 라캉이 ‘유행’이라고 한 것은 이 때문인데, 아직 라캉은 학문적으로 본격적으로 연구되지도 않은 채 온갖 분야에 ‘적용’되고 있는 셈이다. 다분히 병리적 현상으로 정신분석의 대상이 될 만한 연구 대상이라고 할 수 있다.
이 점에서 이 책은 한국 인문학의 새로운 단계를 개척하고 있는 선구적 저서라고 할 수 있다. 이 책이 진정 ‘선구적’이라고 할 수 있는 것은 저자가 라캉이나 정신분석과 관련해 어떤 주변적 문제를 변죽만 울리는 것이 아니라 핵심으로 정곡을 찔러 진입하고 있기 때문이다. 즉 저자는 이렇게 묻는다. 라캉의 정신분석은 과연 ‘진보적’인가? 라캉 말대로 ‘자아’ 없는 정신분석은 가능한가? 인간은 오직 언어적 동물일 뿐일까? ‘자아심리학’은 프로이트 이후 정신분석의 ‘일탈’일 뿐일까? 멜라니 클라인에 대한 비명시적인 비판은 과연 타당한가? ‘충동’ 없는 인간 이해는 가능한가?
본서에서 저자는 라캉이 논의 대상, 특히 비판 대상으로 삼는 저자의 주장과 텍스트를 일일이 교차검증하는 방식으로 라캉을 논박한다. 특히 필자는 정신분석의 보다 넓은 맥락으로 라캉의 주장과 그를 둘러싼 논쟁을 옮겨 과연 그가 하는 이야기가 어떤 맥락에서 나왔으며, 정말 정당한지를 꼼꼼하게 확인한다. 이 점에서 이 책은 논쟁서인 동시에 교양서로서도 충분히 장점을 발휘하는데, 여러 요란한 주장과 복잡하게만 보이는 논쟁의 맥을 정확하게 짚어내는 필자의 솜씨가 이를 가능하게 해준다.
저자 소개
홍준기 (지은이)
서울대 법과대학과 총신대 신학대학원을 졸업했고, 독일 브레멘 대학, 파리10대학에서 수학한 후 라캉과 알튀세르에 관한 논문으로 브레멘 대학에서 박사학위를 받았다. 서울시립대학교 도시인문학 연구소 교수를 역임했고 현재 정신분석가, 철학자로 활동 중이다. 파리의 라캉주의 분석가로부터 교육분석을 받았다. 저서로는 『라캉과 현대철학』, 『오이디푸스 콤플렉스, 남자의 성, 여자의 성』, 『라캉의 재탄생』(공저), 『피케티의 ‘21세기 자본’과 사회적 국가』 등이 있다. 특히 최근 저작인 『라캉, 클라인, 자아심리학』에서 정신분석 이론과 역사를 해설하고 클라인 정신분석을 재구성하면서 라캉의 『에크리』와 『세미나』를 비판적으로 철저히 재해석했다. 『강박증 : 의무의 감옥』, 『라깡과 정신분석임상』, 『제2의 사고』, 『변형들』, 『클라인의 정신분석 테크닉 강의』, 『현대적 관점의 클라인 정신분석』 등 다수의 역서와 논문을 발표했다.
