서울특별詩 2 - 상상력이 풍부하고 신화가 숨 쉬는 도시

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



시로 만나는 서울, 홍찬선의 <서울특별詩> 제2탄!



상상력이 풍부한 신화로 탄생한 도시 <서울특별詩>

역사문화의 현장을 직접 발로 뛴 문학적 결과물



서울특별시는 시인의 도시다

서울은 시인의 도시이기도 하다. 조선과 대한제국 및 대한민국의 수도로서 정치경제사회문화의 중심지에 걸맞게 수많은 시인들의 숨결을 간직하고 있다. 종로 서촌에는 윤동주가 하숙했던 집터와 이 상이 살았던 집이 남아 있다. 연세대학교 핀슨홀 앞 조용한 숲에는 윤동주 시비가 서 있다. 대학로 흥사단 앞에는 「성북동 비둘기」로 유명한 김광섭 시인의 시비가 있고, 마로니에공원에는 윤선도의 「오우가」 시비가 있다.

탑골공원 건너편 횡단보도 신호등에는 김수영 시인이 살았던 집터가 있었음을 알리는 표지석이 있고, 방학동 은행나무 부근에는 ‘김수영 문학관’이 있다. 종로 3가 ‘송해거리’ 입구에는 박인환이 운영했던 서점 ‘마리서사’가 있었던 곳이 표지석도 없이 눈 밝은 시인들을 기다리고 있다. 성북동에는 항일민족시인 한용운이 살았던 심우장이 있고, 흑석동 중앙대병원 부근에서 태어난 심 훈의 시비공원이 효사정 옆 한강변에 조성돼 있다.

또한 서울시에는 조선시대 기우제를 지내던 우장산에는 노천명의 <사슴>, 조지훈의 <낙화>, 윤동주의 <하늘과 바람과 별과 시(서시)>, 김소월의 <먼 후일>, 김춘수의 <꽃>이 등산객들을 맞이한다. 수유동 빨래골에는 공초(空超) 오상순 시인의 묘소와 시비가 있고, 망우리공원에는 한용운과 박인환 방정환, 그리고 김상용(金尙鎔) 시인의 묘가 있다.



상상력이 꼬리를 무는 도시 <서울특별詩>는 어떤 시집인가?



“서울은 많은 이야기가 있는, 상상력이 풍부한 신화로 탄생한 도시다. 그래서 오래된 이야기뿐만 아니라 현대의 새로운 이야기도 많이 만들어 낼 수 있다.”

2008년에 노벨문학상을 받은 프랑스 소설가 르 클레지오는 서울을 이렇게 표현했다. 수많은 역사와 이야기를 간직하고 있는 서울은 문학예술 창작의 소재와 주제를 풍부하게 제공하고 있다는 말이다.

홍찬선 시인은 시집 <서울특별詩>에서 “서울은 양파”라고 시작보고서에 적었다. 양파를 까도, 까도 비슷한 모양이 계속 이어지는 것처럼, 안다고 가보면 전혀 새로운 것들이 쑥쑥 불거져 나오고, 알면 알수록 모르는 게 많아지는 서울의 모습을 적절하게 표현한 것이다.



서울은 대한민국의 미래를 만든다

서울은 죽은 과거의 도시가 아니다. 서울은 정체된 현재의 도시만도 아니다. 서울은 멋진 미래를 만들어내는 꿈틀대는 도시다. 2천년 이상 쌓아온 역사의 무늬와 한강의 기적과 민주화를 이룩한 현재의 터 위에, 한국은 물론 세계로 뻗어가는 미래를 만들어 내고 있다.

용산이 미래를 만드는 중심으로 떠오르고 있다. 일제강점기 때 대한제국의 기상을 억제하기 위해 경복궁 근정전 앞에 조선총독부를 짓고, 경복궁 후원에 조선총독 관저인 경무대를 지었던 것을, ‘현실’을 이유로 이어받았던 답습에서 이제야 벗어났다. 구중궁궐의 군림하는 권력에서 나와 대한민국의 주인인 국민과 함께 소통하는 새로운 리더십이 살아나고 있다.

용산은 그동안 아픈 땅이었다. 임진왜란 때는 왜군이, 병자호란 때는 호군이, 청일전쟁 노일전쟁과 일제강점기 때는 일제군대가, 6.25전쟁 이후 최근까지는 미군이 주둔하던, 이름만 우리 땅이었고 실제로는 남의 나라 땅이었다. 그런 아픈 땅에 대통령 집무실과 대통령실이 들어서 명실상부한 대한민국 땅으로서, 정치경제사회문화 모든 분야에서 선진국으로 도약하는 대한민국의 중심으로 역할을 하게 됐다.

성수동 수제화 거리도 새로운 미래를 준비하고 있다. 서울역 북쪽 염천교로부터 수제화 거리의 영예를 이어받아 신사화 숙녀화 댄스화 발레화 등 모든 구두를 만들어왔던 명장들의 거리. 그 거리도 시대의 흐름을 어쩌지 못하고 사라지고 있지만, 죽은 것은 아니다. MZ세대들의 디자이너들이 1세대 장인들과 호흡을 맞춰 새로운 감각의 거리를 만드느라 비지땀을 흘리고 있다.

되돌아보면 금방이라도 “밥 먹으라”는 엄마의 목소리가 튀어나올 것 같은 청파동 골목도 앞날을 준비하고 있다. 콘크리트 속도에도 여전히 흙담 길의 느긋한 시간이 흐르는 골목에 첫눈이 함박눈으로 펑펑 내리자, “눈을 쓸라”는 확성기의 쨍쨍한 소리가 없어도 스스로 빗자루와 밀개를 들고 나와 골목길에 쌓인 눈을 치웠다. 함께 당하는 공동의 어려움에 함께 대응하는 두레정신이 살아있음을 보여주는 현장이었다.

함께 하는 ‘두레정신’은 명동과 성수역, 그리고 동호대교 남단에서 영원히 살고 있는 의인 이근석 최성규 최원욱의 넋에서도 알 수 있었다. 이근석은 1997년 1월10일 명동 한복판에서, 최성규는 1996년 8월10일 성수역 3번 출구 부근에서, 최원욱은 2007년 7월7일 동호대교 남단 한강에서, 위험에 빠진 사람을 돕고 구하려다 하나뿐인 목숨을 잃고 말았다. 그들은 비록 꽃다운 젊은 나이에 죽었지만 영원히 살면서, 살았지만 영원히 죽는 파렴치한들의 가슴에 방망이질을 하고 있다.

‘서울특별詩’에는 이렇게 수많은 서울의 역사문화와 풍부한 상상력과 신화가 꼬리에 꼬리를 물면서 재미를 더한다.